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之，或者以為不同。《易》曰：形而上者謂之道，形而下者謂之器�？鬃又畱]後世也深，故示人以器而晦其道，使中人以下守其器，不為道之所眩，以不失為君子，而中人以上，自是以上達(dá)也。老子則不然，志於明道而急於開(kāi)人心，故示人以道而薄於器，以為學(xué)者惟器之知，則道隱矣，故絕仁義棄禮樂(lè)以明道。夫道不可言，可言皆其似者也。達(dá)者因似以識(shí)真，而昧者執(zhí)似以陷於偽。故後世執(zhí)老子之言以亂天下者有之，而學(xué)孔子者無(wú)大過(guò)。因老子之言以達(dá)道者不少，而求之於孔子者常苦其無(wú)所從入。二聖人者，皆不得已也，全於此，