鄭州各類研究院公司代辦

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果對(duì)士人有所賞賜，士人 沒(méi)有在家親自接受的話，就得上大夫家去拜謝。于是，陽(yáng)貨便趁 孔子不在家的時(shí)候，給孔子送去一只蒸乳豬。孔子也打聽(tīng)到陽(yáng)貨 不在家時(shí)，前去拜謝。當(dāng)時(shí)，要是陽(yáng)貨真心誠(chéng)意地先去看孔子，孔 子難道不去拜見(jiàn)他嗎？曾子說(shuō)：‘聳起兩個(gè)肩頭，做出一副討好人 的笑臉，這真比頂著夏天的毒日頭在菜地里干活還要令人難受 啊！’子路說(shuō)：‘分明不愿意和那人談話，卻要勉強(qiáng)去談，臉上還 做出羞慚的樣子，這種人不是我所能夠理解的。’從這里看來(lái)，君 子是怎樣修養(yǎng)自己的，就可以知道了。”

 【讀解】

 　　這里一方面是對(duì)《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》所記“陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子”（17· 1）一章的補(bǔ)充說(shuō)明；另一方面又是對(duì)孔子所說(shuō)“巧言令色，鮮矣 仁”（《論語(yǔ)·學(xué)而 ）》）的進(jìn)一步發(fā)揮。

 　　 所謂“脅肩謅笑”，就是“巧言令色”。包括子路所不理解的 那種“未同而言，觀其色赧赧然”都是類似的行徑。說(shuō)穿了，就 是兩個(gè)字－－虛偽！

 　　 說(shuō)到虛偽，那可就真是一個(gè)說(shuō)不清道不明的話題了。一方面， 它是“老鼠過(guò)街，人人喊打。”世上幾乎找不到什么人不深惡痛絕， 把它作為人類的惡行敗德而加以口誅筆伐。也就是說(shuō)，似乎是一 個(gè)勿需討論的問(wèn)題了。但另一方面，我們又分明感覺(jué)到自己隨時(shí) 隨地都生活在虛偽的包圍之中，世上幾乎就找不到什么沒(méi)有虛偽 存在的凈土。所以，這似乎又是一個(gè)很有必要深入研究的問(wèn)題。正 是這兩個(gè)方面的二律背反使“虛偽”突現(xiàn)在我們的生活之中，不 僅令我們這些凡夫俗子，而且個(gè)圣賢們也困惑不已，所以有反復(fù) 論述。（僅僅關(guān)于“巧言令色”的論述，在《論語(yǔ)》中就有三次， 分別見(jiàn)于《學(xué)而》、《公冶長(zhǎng)》、《陽(yáng)貨》三篇。）