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"人有能游，且不得游乎！人而不能游，且得游乎！對有能游是游心，是精神上的自由；人所不能游的，是人置身于自然社會之中，不能不受到客觀法則的限制，這就是自由與必然的矛盾。莊子觸摸到了這個問題，而且提出了在他的時代所能提出來的最好的拯救方案，這個方案若以一言蔽之，即順物——游心。游心不是白日作夢，而是順物以游；順物也絕非羽化飛升，而是以心化物。從客體方面講"莊周夢蝶"是物化，莊周"栩栩然胡蝶也"（《齊物論》）。從主體方面講，也可以說是化物，從觀念上破除了物物之間的絕對分界。游心和順物兩個方面，是不能分開看的，只有"游心"，打破了知性的遮蔽，才能認識必然；而只有"順物"，把握了客觀必然，才能賦予自由以現實內容。所以莊子的人生境界，用現代語言表述，即自由，是對必然的認識。