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受命帝王及繼體守文之君，非獨(dú)內(nèi)德茂也，蓋亦有外戚之助焉。夏之興也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之興也以有娀，紂之殺也嬖妲己。周之興也以姜原及大任，而幽王之禽于褒姒。故《易》基《乾》《坤》，《詩(shī)》始《關(guān)雎》，《書(shū)》美釐降，《春秋》譏不親迎。夫婦之際，人道之大倫也。禮之用，唯婚姻為兢兢。夫樂(lè)調(diào)而四時(shí)和，陰陽(yáng)之變，萬(wàn)物之統(tǒng)也�？刹簧髋c？人能弘道，無(wú)如命何。甚哉，妃匹之愛(ài)，君不能得之...

四言贈(zèng)兄秀才入軍詩(shī) 其十八
[漢]嵇康
流俗難悟。逐物不還。至人遠(yuǎn)鑒。歸之自然。萬(wàn)物為一。四海同宅。與彼共之。予何所惜。生若浮寄。暫見(jiàn)忽終。世故紛紜。棄之八戎。澤雉雖饑。不愿園林。